星垣論
紫微帝旺以輔弼為佐貳,作數中之主星,乃有用之源流。
是以南北二斗集而成數,為萬物之靈。
蓋以水淘溶,則陰陽既濟,水盛陽傷,火盛陰滅,二者不可偏廢,故知其中者斯為美矣。
寅乃木之垣,乃三陽交泰之時,草木萌芽之所。
至於卯位,其木至旺矣。
貪狼天機是廟樂,故得天相水巨門土到卯為之疏通。
木乃土栽培,加以水之澆灌,三方文曲水破軍水相會尤妙。
又加祿存土巨門水到丑,天梁土到未,陀羅金到於四墓之所,或得擎羊金相會,以土為金墓,則金通不為凝。
加以天府土天同水以生之,是為金趁土肥,順其德以生成。
夫已午乃火位,巳為水土所絕之地,更午垣之火,餘氣流於巳,水則順流,火氣逆焰,必歸於巳。
午屬火德,能生於已絕之土,所以廉貞火居焉。
至於午火,旺照離明洞徹表裏,而文曲水入廟,若會紫府,則魁星揣斗。
加以天機木貪狼木,謂之變景,愈加奇特。
申酉屬金,乃西方太白之氣,武曲居申而好生,擎羊犯酉而用殺,加以巨門祿存陀羅天梁而助之愈急,須得逆行逢善化逆是為妙用。
亥水屬文曲破軍之廟地,乃文明清高之星,萬里派源之潔,如大川之澤可潤焦枯。居於亥位將入天河,是故為妙。
破軍水於子旺之鄉,如巨海之浪淜漲洶瀰,可遠觀而不可近倚,破軍是以居焉。若四墓之剋,充其湧漫。
亥子上文曲,必得武曲之金,使其源流不絕,方為妙矣。
其餘諸星以身命推之,無施不可,至玄至妙者矣。

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