紫微爭議問題 閏月 庚年四化 節氣
1.閏月問題 生年與流月
古書上早有寫說凡閏月俱作下個月論...
有人說閏月那個月 十五日以前作本月論 十五日作做下個月論
那這樣 不就一個有45天 一個只有15天 有這種道理嗎=_=
本月加閏月一共60天 那你怎麼不兩天當一天看 ˇ ˇ
個人認為沒有這種劃分法 要這樣劃分不如看節氣
不過老實說 我對於閏月的流月還是有些懷疑=_=
到底要當作下個月看 還是重複本月宮位=_=
2.庚年四化 問題
一派人士 認為中州派 潘子漁說的庚陽武府相是正確的
古書早有提到:
日月科祿丑宮中，定是方伯公。
丑未安命日月化科祿坐守是也，如無吉化雖日月同宮不為美也，祕云日月丑未命中逢，三方無吉福難生，若還吉化方為美，方面威權福祿增。
這是指化祿與化科 同時坐丑未 庚年太陽化祿 無庸置疑 丁年太陰化祿 也無庸置疑
那化科呢 如果說是丁年太陰化祿 那難道是太陽化科嗎 怎麼沒人說 丁年四化錯誤=_=
那就只有一個 就是太陽化祿 太陰化科
至於天同化忌 全集全書 諸星問答論
問：天同所主若何？
喜壬乙生人，巳亥得地，不宜六庚生人，居酉地終身不守
天同坐巳 壬年 祿存在亥 天樑化祿也在亥
天同坐亥 乙年 祿存在卯 天機化祿也在卯
都是雙祿來衝照 古書都會以吉星吉化多為美論
不宜者自然是凶星與化忌 這個可以多參考諸星問答論 其他星辰的說法
中州派跟潘子漁 不是撰寫紫微斗數的人 他們都是後者 他們的說法只是個人的看法跟心得 畢竟紫微斗數不是他發明的 要說古書寫錯 那怎麼不說全部都是錯的呢=_=
潘子漁曾提過他的印證 是天相化忌 他說那一年小限在酉 碰到天相跟羊刃 去蓋章蓋了10幾次無效
他命盤 酉宮天相加羊刃 他認為這樣就是天相化忌
拜託一下 增補太微賦 早有提過 謀而不遂，命限遇入擎羊
3. 節氣問題
我認為根本沒有節氣問題 這是我個人的看法
因為....
第一 古書沒提到 並有說明不需要像五星推命術 那樣要審節氣太陽過宮(不依五星要過節)
第二 看諸星的起例模式 根本跟節氣無關...
有人提到 紫微斗數 是數 重數字 不重節氣
這時我又想到 袁天罡秤骨術 用年月日時 當重量 總合加起來推命 他月份 也沒用到要看節氣阿=_=
我在懷疑紫微斗數就是屬於這類的推命數 只是加入十二宮模式精密化 以求推命精準...
至於有人說全書是偽書 全集才是真的 因為
全集可以看到手抄本
目前看到的全書 都是現代印刷本 後來排版可能會因為字跡不清楚 導致印刷版本錯字很多
如果可以找到全書 手抄本的話 那是最好不過的
另外手抄也是會有錯字情形 這個有自己抄過書的應該就能理解....=_=
紫微流月不論節氣理論
==========古書參考文獻============
紫微斗數全集卷之三
安流年斗君法
太歲宮中便起正，逆回數至生月分，本月順起子時位，生時到處安斗君。
假如流年甲子太歲在子，從子宮起正月逆行數至本人生月止，即於月上起子時順行數至本人生時止，即於時上安斗君，起流年正月，順行逐月遇吉凶而斷，如看逐月逐時吉凶，即在月上起初一，日上起子時，皆順行。
紫微斗數全書卷之二
斗君，正月初一日管事，遇吉斷吉，遇凶斷凶，如太歲二限美，若斗君正月初一日值在某宮過度，逢凶殺也主其年有得失災病官非，依月限斷之。
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一年的劃分 曆法上自然就是正月初一 但是節氣來說是以立春後 才為正月的開始
那如果流月是看節氣的話 那他說的正月初一 不就是指立春交節氣的第一天嗎
那為什麼陰曆上正月初一不是剛好交立春=_=
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