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有派別宣稱 他們的紫微斗數是出自古代一個天象官叫欽天監流出
傳說的原文:
回應:
紫微斗數在古時被視為不傳之秘，是皇帝自己用來推算運程的一種術數。
相傳是宋代時期發明，及至明朝，紫微斗數被用來推算皇帝流年運程，如發覺有任何問題，要立即向皇帝稟告，以達到趨吉避凶的目的；
而皇帝每當有大事如打仗征討時，也會問一問欽天監，又或者叫欽天監推算流月、流日及流時，在確定沒有問題後才大舉出擊。
後來，有一個在欽天監做事的人從京城返回家鄉，利用在欽天監裏學得的斗數知識自成閩派一代宗師，如是者斗數便開始流落民間。
皇室裏的人為此而大傷腦筋，蓋因斗數是不傳之秘，如今流落民間，人人都能學會，這還得了？所以他們便想出一個異常聰明的辦法，就是混淆視聽！
他們索性將紫微斗數編製成「紫微斗數全書」，故意將此書流入民間，而此書則混入一些錯誤，以令人不能完全把握紫微斗數的推算方法。
所以，如果以為在坊間購買一本 「紫微斗數全書」而依書直算的話，我敢肯定錯漏百出，前言不對後語。 而現在的大師都會有他們自己的秘本，這點不可不知。
相傳是宋代時期發明，及至明朝，紫微斗數被用來推算皇帝流年運程，如發覺有任何問題，要立即向皇帝稟告，以達到趨吉避凶的目的；
而皇帝每當有大事如打仗征討時，也會問一問欽天監，又或者叫欽天監推算流月、流日及流時，在確定沒有問題後才大舉出擊。
後來，有一個在欽天監做事的人從京城返回家鄉，利用在欽天監裏學得的斗數知識自成閩派一代宗師，如是者斗數便開始流落民間。
皇室裏的人為此而大傷腦筋，蓋因斗數是不傳之秘，如今流落民間，人人都能學會，這還得了？所以他們便想出一個異常聰明的辦法，就是混淆視聽！
他們索性將紫微斗數編製成「紫微斗數全書」，故意將此書流入民間，而此書則混入一些錯誤，以令人不能完全把握紫微斗數的推算方法。
所以，如果以為在坊間購買一本 「紫微斗數全書」而依書直算的話，我敢肯定錯漏百出，前言不對後語。 而現在的大師都會有他們自己的秘本，這點不可不知。
那...欽天監到底是什麼...
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%92%A6%E5%A4%A9%E7%9B%91
欽天監，中國古代官名。掌管觀察天文，並推算曆法。
中 國歷代多設置司天監，但名稱不同。周朝有太史，秦漢以後有太史令。隋代設太史監，唐代設太史局，後又改司天台，隸屬祕書省。宋、元兩朝有司天監；宋太祖建 隆二年（961年）西域魯穆國馬依澤應詔入華在962年至963年間編制「應天曆」。元代又設太史院，下設三個局：推算局、測驗局、漏刻局。元代至元十七 年（1280年）又設有回回司天監，任務「觀象衍曆」。
湯若望 Pater Johann Adam Schall von Bell
明初有司天監和回回司天監，有天文、漏刻、大統曆、回回曆四科；洪武二年（1369年）阿拉伯魯密國的黑的兒、馬德魯丁、馬哈麻父子先後出任監正。洪武三年（1370年）改稱欽天監。明朝以後即有歐洲傳教士加入。
中 國歷代多設置司天監，但名稱不同。周朝有太史，秦漢以後有太史令。隋代設太史監，唐代設太史局，後又改司天台，隸屬祕書省。宋、元兩朝有司天監；宋太祖建 隆二年（961年）西域魯穆國馬依澤應詔入華在962年至963年間編制「應天曆」。元代又設太史院，下設三個局：推算局、測驗局、漏刻局。元代至元十七 年（1280年）又設有回回司天監，任務「觀象衍曆」。
湯若望 Pater Johann Adam Schall von Bell
明初有司天監和回回司天監，有天文、漏刻、大統曆、回回曆四科；洪武二年（1369年）阿拉伯魯密國的黑的兒、馬德魯丁、馬哈麻父子先後出任監正。洪武三年（1370年）改稱欽天監。明朝以後即有歐洲傳教士加入。
在做哪些事
明太祖(朱元璋，1328-1398，1368-1398在位) 洪武初年，明廷先後詔徵蒙元官方天文機構中漢族和外族的曆算測候專材或延攬阿拉伯的星曆專家至南京出任新成立的國家天文組織的官員。
洪 武元年(1368) 九月，明朝政府第一次詔徵來自元大都的天文官員南來，他們包括：元太史院使張佑、張沂，司農卿兼太史院使成隸， 太史同知郭讓、朱茂，司天少監王大可、石澤、李義，司天太監趙恂，太史院監候劉孝忠，靈臺郎張容，回回司天太監黑的兒、阿都刺， 司天監丞迭里月實共十四人。同年十二月，明朝政府改太史院為司天監，設監令一人、少監二人、監丞一人、主簿一人、主事一人、 五官正五人、五官副五人、靈臺郎二人、保章正二人、司辰八人、漏刻博士六人。同時，為了提升天文觀測手段的精確度， 明太祖重新確立官方天文機構中漢曆、回回曆雙軌制，即在司天監之外另置回回司天監，設監令一人、少監二人、監丞二人。
洪武二年 (1369) 四月，明廷第二次詔徵來自元上都的天文官員南來，他們包括元回回司天臺官員鄭阿里等十一人。洪武三年(1370) 六月，明廷改司天監為欽天監，下設天文科、漏刻科、《大統曆》科、《回回曆》科等四個單位，同時又改回回司天監為回回欽天監。約從洪武二年至三十一年 (1398) ，來自阿拉伯魯密國的馬德魯丁、馬沙亦黑父子先後出任回回司天監或回回欽天監的監正、具體組織主持譯介伊本‧拉班( 漢譯名作闊識牙耳Kūšyār ibn Labbān ibn Bāšahrī al-Jīlī ，活躍於公元十世紀末至十一世紀前半期) 、阿爾‧吐西(Muhammad ibn al-Hasan al-Tūsī, 1201-1274) 等人所撰的伊斯蘭天文星占書籍以至製作伊斯蘭系統的天文儀器。
洪武十五年(1382)九月，太祖詔翰林侍講學士李翀、翰林檢討吳伯宗(名 祐，金谿人，曾奉使安南，?-1385)、回回欽天監 靈臺郎海達兒(Haidar，西域人) 、阿答兀丁(Adā’ al-Dī) 、回回欽天監“回回大師”授翰林編修馬沙亦黑、回回欽天監靈臺郎授翰林編修馬哈麻(Muhammad， 字仲良，魯迷國人)等於南京右順門之右開局，共譯伊斯蘭曆算、星占書，包括Abū Muhammad ‘Atāibn Ahmad ibn Muhammad Khwāja Ghāī al-Samarqandī al-Sanjufīnī 的《星表》(Zīj , 1366 年撰) 和伊本‧拉班( 漢譯名作闊識牙耳Kūšyār ibn Labbān ibn Bāšahrī al-Jīlī ，裏海[Caspian Sea]南岸北伊朗Jīlān人；971-1029或活躍於公元十世紀末至十一世紀前半期)的 《占星術原則導引》(al-Madkhal fī Sinā‘at Ahkām al-Nujūm [ Introduction to Astrology] ，1004年[?]撰)。兩書約同時於洪武十六年(1383)二月譯成，即《回回曆法》和《明譯天文書》，並於五月由明內府刻印。
《回回曆法》卷前有洪武十六年五月翰林院檢討吳伯宗序，首卷題“回回曆法釋例”，細目有：
釋用數例：周天計十二宮，共360度，每1宮30度，每1度60分，每1分60秒，每1秒60微，每1微60纖
釋回回曆法積年：起西域阿喇必年為元至洪武甲子計積七百八十六筭(榮按，即穆罕默德由麥加(Mecca) 遷都麥地那(Medina)的公元621年)
釋宮分日數：白羊(Arabic: Hamal / Persian: Barrah / Aries)戌宮31日
金牛(Taur / Gāu / Taurus)酉宮31日
陰陽(Jauzā’/ Dū-paykar / Gemini)申宮31日
巨蟹(Saratān / Khār-Cang / Cancer)未宮32日
獅子(Asad / Shīr / Leo)午宮31日
雙女(Sumbalat / Khūshah / Virgo)巳宮31日
天秤(Mīzān / Tarāzū / Libra)辰宮30日
天蝎(‘Aqrab / Gazh-dum / Scorpio)卯宮30日
人馬(Qaus / Kamān / Sagittarius)寅宮29日
磨羯(Jadī / Buz-i-Kūhī / Capricorn)丑宮29日
寶瓶(Dalw / Dūl-i-āsiyāb / Aquarius)子宮30日
雙魚(Hūt / Māhī / Pisces)亥宮30日
釋月分大小及本音名號：
第一月大名法斡而丁(榮按，原為“波斯曆”月名Farwardin)
第二月小名阿而的必喜世(Urdī Bihisht)
第三月大名虎而達(Khurdād)
第四月小名提而(Tir)
第五月大名木而達(Murdād)
第六月小名沙合列斡而(Shahrīwar)
第七月大名列黑而(Mihr)
第八月小名阿班(Ābān)
第九月大名阿咱而(Āzar)
第十月小名答亦(Dai)
第十一月大名八哈慢(Bahman)
第十二月小名亦思番達而麻的(Isfandārmud)
釋七曜數及本音名號：
日一數名也閃別(yak shanbah)
月二數名都閃別(dū shanbah)
火三數名寫閃別(sih shanbah)
水四數名察兒閃別(cahār shanbah)
木五數名盤閃別(panj shanbah)
金六數名阿的那(ādīnah shanbah)
土七數名閃別(shanbah)
釋閏法：求宮分閏日；求月分閏日；求中國閏月
當時測定太陽五星最高行度
至於《明譯天文書》也是於洪武十六年二月譯成，五月刻印。吳宗伯亦撰有〈譯天文書序〉：
爰 自洪武初，大將軍平元都，收其圖籍，經傳子史，凡若干萬卷，悉上進京 師，藏之書府。萬機之暇，即名儒臣進講，以資治道。其道西域書數百冊， 言殊字異，無能知者。十五年秋九月癸亥，上御奉天門，召翰林臣李翀、臣 吳伯宗而諭之曰：“天道幽微，垂象以示人。人君體天行道，乃成治功。古 之帝王，仰觀天文，俯察地理，以修人事，育萬物。由是文籍以興，彝倫攸 。邇來西域陰陽家，推測天象，至為精密有驗。其(五星)緯度之法，又中國書之所未備。
在譯書過程中，朱元璋曾嘉獎馬沙亦黑和馬哈麻，特別撰有 〈翰林編修馬沙亦黑馬哈麻文〉。 此書主要是介紹阿拉伯伊斯蘭世界的占星術。阿拉伯的占星術基本上是屬於巴比倫－－古希臘占星術的體系。 這一體系認為，恒星和行星各有其性情和能力。 在不同的時刻，各個天體的位置各各不同，各個天體的影響力也各有不同。 在任何一個時刻，各個天體的能力綜合起來，對萬事萬物，尤其是對人的命運，產生當時才有的影響。 因此，這個體系的天文、占星家較重視天體位置，尤其是行星位置的觀測。所以朱元璋說：“邇來西域陰陽家，推測天象，至為精密有驗。 其(五星)緯度之法，又中國書之所未備。”由於《明譯天文書》於民國六年(1917) 被景印收入《涵芬樓祕笈》第三集，流傳較廣，學界研究此書也較多。
洪武十七年(1384)七月初十日製欽天監觀星盤。 竊議這具觀星盤當係欽天監《回回曆》科所賴以觀測的天文儀器。 按，《元史‧天文志一》“西域儀象”記載有伊斯蘭系統多用途天文觀測儀器：
兀 速都兒刺不，定漢言，晝夜時刻之器。其制以銅如圓鏡而可掛，面刻十二 表位、晝夜時刻，上加銅條綴其中，可以圓轉。銅條兩端，各屈其首為二竅 以對望，晝則視日影，夜則窺星辰，以定時刻，以測休咎。背嵌鏡片三面刻 其圖凡七，以辨東西南北日影長短之不同、星表向背之有異，故各異其圖， 以畫天地之變焉。
“兀速都兒刺不”當是Arabic: asturlâb 的音譯字，即medieval Latin: astrolabium planisphaerium 或英語planispheric astrolabe(平面星盤 ；簡平儀) ；又元代王士點、商企翁編次《秘書監志》卷七〈司天監〉載有“兀速刺八丁窟勒” (按即Arabic: asturlâb kurî, medieval Spanish: astrolabio redonio, 英語spherical astrolabe[球狀觀星盤]) 的用法說明書。
洪武十八年(1385)十月初八日，明太祖於南京城北雞鳴山築欽天監之觀星臺(今北極閣遺址)，把從元大都(包括簡儀和渾儀) 或元上都南運的天文儀器安裝臺上；同時又在城南雨花臺山麓築回回欽天監之觀星臺。
洪 武元年(1368) 九月，明朝政府第一次詔徵來自元大都的天文官員南來，他們包括：元太史院使張佑、張沂，司農卿兼太史院使成隸， 太史同知郭讓、朱茂，司天少監王大可、石澤、李義，司天太監趙恂，太史院監候劉孝忠，靈臺郎張容，回回司天太監黑的兒、阿都刺， 司天監丞迭里月實共十四人。同年十二月，明朝政府改太史院為司天監，設監令一人、少監二人、監丞一人、主簿一人、主事一人、 五官正五人、五官副五人、靈臺郎二人、保章正二人、司辰八人、漏刻博士六人。同時，為了提升天文觀測手段的精確度， 明太祖重新確立官方天文機構中漢曆、回回曆雙軌制，即在司天監之外另置回回司天監，設監令一人、少監二人、監丞二人。
洪武二年 (1369) 四月，明廷第二次詔徵來自元上都的天文官員南來，他們包括元回回司天臺官員鄭阿里等十一人。洪武三年(1370) 六月，明廷改司天監為欽天監，下設天文科、漏刻科、《大統曆》科、《回回曆》科等四個單位，同時又改回回司天監為回回欽天監。約從洪武二年至三十一年 (1398) ，來自阿拉伯魯密國的馬德魯丁、馬沙亦黑父子先後出任回回司天監或回回欽天監的監正、具體組織主持譯介伊本‧拉班( 漢譯名作闊識牙耳Kūšyār ibn Labbān ibn Bāšahrī al-Jīlī ，活躍於公元十世紀末至十一世紀前半期) 、阿爾‧吐西(Muhammad ibn al-Hasan al-Tūsī, 1201-1274) 等人所撰的伊斯蘭天文星占書籍以至製作伊斯蘭系統的天文儀器。
洪武十五年(1382)九月，太祖詔翰林侍講學士李翀、翰林檢討吳伯宗(名 祐，金谿人，曾奉使安南，?-1385)、回回欽天監 靈臺郎海達兒(Haidar，西域人) 、阿答兀丁(Adā’ al-Dī) 、回回欽天監“回回大師”授翰林編修馬沙亦黑、回回欽天監靈臺郎授翰林編修馬哈麻(Muhammad， 字仲良，魯迷國人)等於南京右順門之右開局，共譯伊斯蘭曆算、星占書，包括Abū Muhammad ‘Atāibn Ahmad ibn Muhammad Khwāja Ghāī al-Samarqandī al-Sanjufīnī 的《星表》(Zīj , 1366 年撰) 和伊本‧拉班( 漢譯名作闊識牙耳Kūšyār ibn Labbān ibn Bāšahrī al-Jīlī ，裏海[Caspian Sea]南岸北伊朗Jīlān人；971-1029或活躍於公元十世紀末至十一世紀前半期)的 《占星術原則導引》(al-Madkhal fī Sinā‘at Ahkām al-Nujūm [ Introduction to Astrology] ，1004年[?]撰)。兩書約同時於洪武十六年(1383)二月譯成，即《回回曆法》和《明譯天文書》，並於五月由明內府刻印。
《回回曆法》卷前有洪武十六年五月翰林院檢討吳伯宗序，首卷題“回回曆法釋例”，細目有：
釋用數例：周天計十二宮，共360度，每1宮30度，每1度60分，每1分60秒，每1秒60微，每1微60纖
釋回回曆法積年：起西域阿喇必年為元至洪武甲子計積七百八十六筭(榮按，即穆罕默德由麥加(Mecca) 遷都麥地那(Medina)的公元621年)
釋宮分日數：白羊(Arabic: Hamal / Persian: Barrah / Aries)戌宮31日
金牛(Taur / Gāu / Taurus)酉宮31日
陰陽(Jauzā’/ Dū-paykar / Gemini)申宮31日
巨蟹(Saratān / Khār-Cang / Cancer)未宮32日
獅子(Asad / Shīr / Leo)午宮31日
雙女(Sumbalat / Khūshah / Virgo)巳宮31日
天秤(Mīzān / Tarāzū / Libra)辰宮30日
天蝎(‘Aqrab / Gazh-dum / Scorpio)卯宮30日
人馬(Qaus / Kamān / Sagittarius)寅宮29日
磨羯(Jadī / Buz-i-Kūhī / Capricorn)丑宮29日
寶瓶(Dalw / Dūl-i-āsiyāb / Aquarius)子宮30日
雙魚(Hūt / Māhī / Pisces)亥宮30日
釋月分大小及本音名號：
第一月大名法斡而丁(榮按，原為“波斯曆”月名Farwardin)
第二月小名阿而的必喜世(Urdī Bihisht)
第三月大名虎而達(Khurdād)
第四月小名提而(Tir)
第五月大名木而達(Murdād)
第六月小名沙合列斡而(Shahrīwar)
第七月大名列黑而(Mihr)
第八月小名阿班(Ābān)
第九月大名阿咱而(Āzar)
第十月小名答亦(Dai)
第十一月大名八哈慢(Bahman)
第十二月小名亦思番達而麻的(Isfandārmud)
釋七曜數及本音名號：
日一數名也閃別(yak shanbah)
月二數名都閃別(dū shanbah)
火三數名寫閃別(sih shanbah)
水四數名察兒閃別(cahār shanbah)
木五數名盤閃別(panj shanbah)
金六數名阿的那(ādīnah shanbah)
土七數名閃別(shanbah)
釋閏法：求宮分閏日；求月分閏日；求中國閏月
當時測定太陽五星最高行度
至於《明譯天文書》也是於洪武十六年二月譯成，五月刻印。吳宗伯亦撰有〈譯天文書序〉：
爰 自洪武初，大將軍平元都，收其圖籍，經傳子史，凡若干萬卷，悉上進京 師，藏之書府。萬機之暇，即名儒臣進講，以資治道。其道西域書數百冊， 言殊字異，無能知者。十五年秋九月癸亥，上御奉天門，召翰林臣李翀、臣 吳伯宗而諭之曰：“天道幽微，垂象以示人。人君體天行道，乃成治功。古 之帝王，仰觀天文，俯察地理，以修人事，育萬物。由是文籍以興，彝倫攸 。邇來西域陰陽家，推測天象，至為精密有驗。其(五星)緯度之法，又中國書之所未備。
在譯書過程中，朱元璋曾嘉獎馬沙亦黑和馬哈麻，特別撰有 〈翰林編修馬沙亦黑馬哈麻文〉。 此書主要是介紹阿拉伯伊斯蘭世界的占星術。阿拉伯的占星術基本上是屬於巴比倫－－古希臘占星術的體系。 這一體系認為，恒星和行星各有其性情和能力。 在不同的時刻，各個天體的位置各各不同，各個天體的影響力也各有不同。 在任何一個時刻，各個天體的能力綜合起來，對萬事萬物，尤其是對人的命運，產生當時才有的影響。 因此，這個體系的天文、占星家較重視天體位置，尤其是行星位置的觀測。所以朱元璋說：“邇來西域陰陽家，推測天象，至為精密有驗。 其(五星)緯度之法，又中國書之所未備。”由於《明譯天文書》於民國六年(1917) 被景印收入《涵芬樓祕笈》第三集，流傳較廣，學界研究此書也較多。
洪武十七年(1384)七月初十日製欽天監觀星盤。 竊議這具觀星盤當係欽天監《回回曆》科所賴以觀測的天文儀器。 按，《元史‧天文志一》“西域儀象”記載有伊斯蘭系統多用途天文觀測儀器：
兀 速都兒刺不，定漢言，晝夜時刻之器。其制以銅如圓鏡而可掛，面刻十二 表位、晝夜時刻，上加銅條綴其中，可以圓轉。銅條兩端，各屈其首為二竅 以對望，晝則視日影，夜則窺星辰，以定時刻，以測休咎。背嵌鏡片三面刻 其圖凡七，以辨東西南北日影長短之不同、星表向背之有異，故各異其圖， 以畫天地之變焉。
“兀速都兒刺不”當是Arabic: asturlâb 的音譯字，即medieval Latin: astrolabium planisphaerium 或英語planispheric astrolabe(平面星盤 ；簡平儀) ；又元代王士點、商企翁編次《秘書監志》卷七〈司天監〉載有“兀速刺八丁窟勒” (按即Arabic: asturlâb kurî, medieval Spanish: astrolabio redonio, 英語spherical astrolabe[球狀觀星盤]) 的用法說明書。
洪武十八年(1385)十月初八日，明太祖於南京城北雞鳴山築欽天監之觀星臺(今北極閣遺址)，把從元大都(包括簡儀和渾儀) 或元上都南運的天文儀器安裝臺上；同時又在城南雨花臺山麓築回回欽天監之觀星臺。
實在很難想像會跟紫微斗數扯上關係 
有些仙仔 沒學識 沒知識 沒常識 想創業賺錢就編造謊言 就拿這種低級謊言欺騙眾生 順便神化 並推向商業化
要編也編像樣點嘛 這種謊言像是大人在講童話故事給小孩聽一樣 而且是限制級的 
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